13 فبراير, 2012

شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) Israa & Mi'raj Net ( Israj ) باللغتين العربية والإنجليزية على الإنترنت


شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج )
Israa & Mi'raj Net ( Israj )
باللغتين العربية والإنجليزية على الإنترنت

د. كمال إبراهيم علاونه
أستاذ العلوم السياسية والإعلام
رئيس مجلس إدارة شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج )
ابن الأرض المقدسة
نابلس - فلسطين العربية المسلمة

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ جَلَّ جَلَالُهُ : { مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (262) قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (264) }( القرآن المجيد - البقرة ) .
ويقول الله العليم الخبير جل جلاله : { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (9) قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (10)}( القرآن المجيد - الزمر ) .
وجاء في صحيح مسلم - (ج 1 / ص 167) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ " .
استهلال
شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) ، أنشأت بالإسلام وللإسلام ومن أجل الإسلام ، لوجه الله تعالى ، ونشر دين الله في الأرض بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن ، ما استطاعت إلى ذلك سبيلا . وتعمل على مدار النهار والليلة حسب الحاجة والظروف الطارئة ، أي أنها تعمل على مدار أل 24 ساعة ، كما اقتضت الضرورة ، لمواكبة الحدث ، ونشر المستجدات الضرورية الطارئة التي تهم قطاعات واسعة من أبناء الأمتين العربية والإسلامية عامة والعالم الواسع أجمع . وتهتم شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) بالمواضيع النوعية والعددية ، وتعطي الموضوع حقه كميا من مختلف المراجع والمصادر الإعلامية والسياسية المطلعة . وتحاول نشر المواضيع المتنوعة بالكلمة الملتزمة والصورة المعبرة والخريطة التي تساعد المشاهد على ربط الحدث بكل جوانبه . وبهذا فإن ( إسراج ) تعتبر جامعة إلكترونية مفتوحة ، باللغتين العربية ( إسراج ) والإنجليزية Israj واللغات الأجنبية الأخرى Foreign Israj ، ( مترجمة ذاتيا من شركة جوجل بشتى لغات العالم عبر مترجم مواقع الويب ) في الفضاء العالمي ، عالم الانترنت الرقمي ، لجميع المستويات والأذواق ، ولكافة مستويات الأعمار البشرية على إختلاف ألسنتهم وألوانهم وأعراقهم ومنابتهم وإقامتهم . وتعتبر ( إسراج ) شبكة حرة حيادية مستقلة بطابعها الإسلامي المميز والمتميز ، وهي شبكة النخبة المختارة من الأصفياء والأتقياء والأنقياء التي تقبض على الجمر ، جمر الإسلام الملتهب في هذا الزمن الذي عز فيه قول الحق ، ويصول ويجول فيه الرويبضة الذي يتحدث باسم العامة والشعوب والأمم ويدافع فيه أهل الحق عن حقهم المهضوم زورا وبهتانا .
وهوية شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) هي عربية إسلامية عالمية شاملة مستقلة ، من منطلق :( رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا ) ، بفضل الله العلي العظيم تبارك وتعالى . وإن شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) موضوعية وحيادية غير حزبية ، لنصرة الحق ، لجميع المسلمين والمستضعفين في الأرض ، في جميع أرجاء العالم ، أينما كانوا وحيثما حلوا ، مع إحترامها لجميع الأديان السماوية ، وتقدر كافة الآراء وتدعو إلى الهداية والخير والرشاد . يقول اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ جَلَّ جَلَالُهُ : { وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104)}( القرآن المجيد - آل عمران ) .
وهدفت هذه الشبكة الإسلامية الجديدة ، في عالم الانتر نت للمواجهة الإعلامية مع أعداء الله وأعداء الإسلام والمسلمين ، وأعداء فلسطين ( الأرض المقدسة ) ، لأهلها الأصليين ، والتصدي للكبائر والرذائل والفواحش وسفاسف الأمور ما ظهر منها وما بطن .
مهام وواجبات شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج )
من أولى مهام وواجبات شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) نشر الدعوة الإسلامية ، عبر المصابيح المضيئة التي تسر الناظرين ، المتمثلة بإضاءة أركان الإسلام الخمسة : الشهادتان ( لا إله إلا الله – محمد رسول الله ) وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا ، وذلك بطريقة قرآنية مجيدة ، وبالاستعانة بالسنة النبوية المطهرة ، لتصل لأبصار المشاهدين والزائرين الذين يشاهدون الكلمة المطبوعة ، والصورة المنشورة ، والخريطة المرسومة ، والكلمة المسموعة ، والإذاعة المرئية . بمعنى أن ( إسراج ) مثلت وسيلة إعلامية ثلاثية مختلطة ، مطبوعة ومسموعة ومرئية ، فريدة من نوعها ، رغم تواضع الإمكانات والطاقم المشرف على هذه الوسيلة الإعلامية الجماهيرية المتعددة الأشكال والألوان الزاهية بألوان الرايات الإسلامية التي خفقت في سماء الوطن العربي والعالم أجمع .



إنطلاقة ( إسراج ) الأولى

إنطلقت شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) كمنتدى إسلامي إلكتروني ، من نابلس بالأرض المقدسة ( فلسطين ) في 27 رجب 1429 هـ / 30 تموز 2008 ، وهي مناسبة ذكرى الإسراء والمعراج النبوي من المسجد الحرام بمكة المكرمة إلى المسجد الأقصى ببيت المقدس ، ثم العروج إلى السماوات العلى لمقابلة رب العزة تبارك وتعالى .
لقد مرت شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) كشبكة إعلامية أو وكالة أنباء إلكترونية متحركة عبر فضاء الأثير ، بحالات من المد والجزر طيلة عملها وعمرها القصير الفتي ، وكانت الإنطلاقة الأولى لها في رجب 1433 هـ / تموز 2008 ، عندما تم تصميم شبكة المنتديات الإسلامية الإلكترونية الشاملة ، وتفعيل نشاطاتها عبر الانترنت ليصل عدد المنتديات حينها إلى 66 منتدى إلكتروني . ونصبت بنر الترجمة الفورية لمنتديات الشبكة الإلكترونية ، لشتى لغات العالم عبر ترجمة جوجل الذاتية ، ومما شجعنا في توسيع فعاليات الشبكة الإعلامية والفكرية زيادة إقبال الزائرين والمشاهدين الكرام ليصل العدد الإجمالي اليومي إلى حوالي 20 ألف زائر وتعاظم رواد الصفحة الإلكترونية ويصل العدد الإجمالي لفئة المليون التاسع من الزوار .

إنطلاقة إسراج الثانية

وجاءت الإنطلاقة الإلكترونية الثانية لشبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) في 14 أيار 2011 عندما تم تحويل شبكة المنتديات الإلكترونية إلى شبكة إخبارية جامعة شاملة ، أشمل من المرحلة الأولى ، لتضم حوالي 170 تخصصا إخباريا ، يجمع في ثناياه التعددية الشاملة . وتم إدخال الصورة للصفحة الأولى ، لتتلازم مع الكلمة المكتوبة ، والفيديو واليوتيوب الناطق لأول مرة ، بعدما كانت الصور واليوتيوب مقتصرة على المواضيع الداخلية . وقد لاقينا بعض الصعوبات والمعيقات الفنية وقراصنة الهكرز ، وسوء أخلاق بعض المهاجمين من الفنيين الأشرار ، وتم تلافي هذه الأمور بفضل الله ومنه ، فهو صاحب الفضل العظيم .

إنطلاقة إسراج الثالثة
يقول الله العزيز الحكيم جل جلاله : { وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) }( القرآن المجيد - القصص ) .
والإنطلاقة الثالثة لشبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) جاءت لإضافة توأم جديد للشبكة تمثل في نقل أعمال الشبكة الإعلامية إلى اللغة الأجنبية ، بصورة مواكبة للنسخة العربية ، حيث تم العمل على إدراج الموقع الإنجليزي لإسراج تحت اسم Israa & Mi'raj Net ( Israj ) لمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف في يوم السبت 12 ربيع الأول 1433 هـ / 4 شباط – فبراير 2012 م .
ومما فرض التطوير والتحديث الجديد ، وساهم في رفد الشبكة بإنطلاقة ثالثة زيادة إنتشار هذه الشبكة الإلكترونية العالمية لتشمل جميع دول العالم بلا استثناء ( 196 ) دولة لها علم خاص ، ووصول عدد الزائرين المطالعين أكثر من 8.3 مليون زائر . وحسب البيانات الإحصائية الداخلية لشبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) يأتي الزوار من فلسطين الأرض المقدسة أولا ، ثم من الولايات المتحدة ثانيا ، ومن السعودية ثالثا ، ومن مصر رابعا ، ومن بلجيكا خامسا ومن هولندا سادسا ... وهكذا .

طواقم الشبكة الفنية
إستعانت شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) لتطوير فعالياتها بطواقم فنية فلسطينية بحته متخصصة غير متفرغة للعمل بالشبكة وهم من : نابلس وطولكرم والقدس ورام الله وغزة ، بالإضافة إلى العديد من الكتاب المهتمين ، الذين يراسلون الشبكة الإلكترونية لنشر مواضيعهم ومقالاتهم ويبعثون بتعليقاتهم على شتى المواد المنشورة . ونستعين بالخبرات الفنية للشبكة الأجنبية المستضيفة ( هوست غاتور ) أحيانا حسب الحاجة للصيانة وإصلاح الخلل والأعطال الفنية .

مواضيع شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) Israa & Mi'raj Net ( Israj )

باللغتين العربية والإنجليزية

الأرض المقدسة Holy Land

فلسطين Palestine . الرئاسة الفلسطينية Palestinian Presidency . البرلمان الفلسطيني Palestinian Parliament . الحكومة الفلسطينية Palestinian Government . القضاء الفلسطيني Palestinian Judiciary . البلديات الفلسطينية Palestinian Municipalities . الجامعات الفلسطينية Palestinian Universities . التربية والتعليم الفلسطيني Palestinian Education . المؤسسات الفلسطينية Palestinian Institutions . الجمعيات الفلسطينية Palestinian Associations . الإتحادات الفلسطينية Palestinian Unions . اللاجئون الفلسطينيون Palestinian Refugees . النسائيات الفلسطينية Palestinian Women . مقالات خاصة Special Essays . ضيف إسراج Israj Guest
=======================
العالم The World
الوطن العربي Arab Homeland . الوطن الإسلامي Islamic Homeland . آسيا Asia . إفريقيا Africa . أوروبا Europe . أمريكا الشمالية North America . أمريكا الجنوبية South America . أستراليا Australia . منظمات إقليمية ودولية .Regional & International org . شؤون نصرانية Christian Affairs . عالم الجاسوسية World of espionage . قوانين وملفات Laws & files
==========================
الإسلام العظيم Great Islam
القرآن المجيد Holy Quran . الحديث النبوي Prophet Hadith . أركان الإسلام Pillars of Islam . الأنبياء والمرسلون Prophets & Messengers . المساجد الإسلامية Islamic Mosques . الحياة الإسلامية Islamic life . الأدعية الإسلامية Islamic Prayers . الأسرة المسلمة Muslim Family . الآثار والحضارة الإسلامية Antiquities & Islamic Civilization . الإقتصاد الإسلامي Islamic Economics . الفتاوى الإسلامية Islamic Fatwas. الحياة الآخرة The afterlife
=======================
الإقتصاد Economic
الإقتصاد Economy . الماء Water . النفط والغاز الطبيعي Oil & Natural . Gas . العمل والعمال Work . الذهب والعملات Gold & currency . الصناعة Industry . الزراعة Agriculture . السياحة Tourism . الخدمات والمصارف Services & Banking . الثروة الطبيعية Natural Wealth . التجارة Trade . البورصة Stock Market. الإسكان والتعمير Housing & Construction . البطالة Unemployment. إعلانات Advertisement
===============
الإعلام والإنترنت Media & Internet
شبكة إسراج Israj net . الإعلام Media . الإنترنت Internet . اليوتيوب والفيديو YouTube & video . الفضائيات Satellite TV . الإذاعة Radio. السينما Cinema . المسرح Theater . البراق العاجل Breaking News . الكاريكاتير Caricature . لقاءات Interviews . تحقيقات وتقارير Investigations & reports .
=======================
الإنسان Human
موسوعة الإنسان Encyclopedia of human. حقوق الإنسان Human Rights . الأسرى Prisoners . الشهداء Martyrs . شخصيات Personalities . عالم المرأة Women World . المذكرات Notes . السكان Population . الأمومة والطفولة Maternal & child . الشباب Youths . الأفراح ( التهنئة ) Wedding (congratulations). الأتراح ( الوفيات ) Alotrah (deaths) . عالم الجريمة Crime World
======================
التربية والآداب Education & Literature
التربية والتعليم Education. التعليم العالي Higher Education . الآداب واللغات Arts & languages . الكتب والمكتبات Books & libraries . الدراسات والأبحاث Studies & research . الرسائل الجامعية Theses. الأمية Illiteracy . الإستفتاءات Polls
=====================
الثقافة والفنون Culture & Arts
الثقافة Culture. الفنون Arts . الأناشيد والموسيقى Songs & Music . التراث Heritage . الآثار Ruins . المؤتمرات Conferences. المعارض Exhibition . المسابقات والجوائز Competitions & Prizes . الشعر والشعراء Poetry & Poets . متفرقات عامة Miscellaneous General
=====================
علوم وتكنولوجيا وبيئة Science, Technology & Environment
علوم وتكنولوجيا Science & Technology. الإتصالات والبريد Telecommunications . فلك وفضاء Astronomy & Space. البيئة والطبيعة Environment & Nature . الشؤون العسكرية Military Affairs. المواصلات Transportation . الأقمار الصناعية Satellite . الطاقة Energy
الطاقة النووية Nuclear energy . عالم الطيران Flying World
========================
الرياضة العالمية Sports World
الأولمبياد Olympiad . كرة القدم Football . ألعاب قوى Athletics . كرة السلة Basketball . كرة الطائرة Volleyball . شطرنج Chess . ريشة طائرة Feather plane . تنس الطاولة Table Tennis . كمال الأجسام Bodybuilding . الملاكمة Boxing . المصارعة Wrestling. الفروسية والخيول Equestrian & horse . رياضة السيارات Rally cars . الماراثون Marathon . كرة اليد Handball . السباحة Swimming . ألعاب أخرى Other Games
======================
الصحة Health
الطب النبوي Prophetic Medicine . الصحة والطب Health & Medicine . الطب الوقائي Preventive Medicine . الطب النفسي Psychiatry . الطب الصيني Chinese Medicine . الإسعافات الأولية First Aid. الغذاء والدواء Food and Drug . الأمراض وعلاجها Diseases &Treatment. الجنس والصحة Sex & Health . المشافي والعيادات الطبية Hospitals & medical clinics
======================
الكائنات الحية Living Organisms
الأنعام ( الأليفة ) Livestock (pets). الحيوانات البرية Wild animals . الحيوانات البحرية Marine animals . الطيور Birds. الزواحف Reptiles . الحشرات Insects . الكائنات الدقيقة Micro-organisms
======================
النبات Plant
الأشجار القرآنية Quranic Trees . الأشجار المثمرة Fruit trees . الغابات والأحراج Forests & woodlands . الفواكه Fruits. البقول Pulses. الحبوب Grain . الخضار Vegetables. الأعشاب Herbs & Grasses. المزروعات Plants
==========================
شؤون يهودية Jewish Affairs
الرئاسة العبرية Hebrew Presidency . الحكومة العبرية Hebrew Government . الكنيست العبري Hebrew Knesset . الأحزاب اليهودية Jewish parties . الجيش والأمن العبري Hebrew Army & security . الإستيطان اليهودي Jewish settlement . الإقتصاد العبري Hebrew . Economics . الهستدروت العبري Hebrew Histadrut . اليهود بفلسطين Jews in Palestine . يهود العالم World Jews
====================
منوعات Varieties
حكم وأمثال Rule & Proverbs . تسلية وطرائف Entertainment & Funny . ألعاب Games . عالم السيارات Cars World . نكات Jokes . ديانات Religions . وصايا وخفايا Commandments & Secrets . مع الناس With people . عيون وأذان وألسنة Eyes & ears & tongues . غرائب وعجائب Wonders & Stranges
==================
حديث إسراج Israj Speech . من نحن About Us . التعليمات العامة General Instructions . أقلام وآراء Pens & Opinions . إستراحة إسراج Israj Entertainment . إتصل بنا Contact Us. أرسل مقالا Submit an article. مشكلات وحلول Problems & Solutions . مقالات خاصة Special Essays. آخر المواضيع Last Subjects .
============= ==
البحث في الموقع Search in the site . اليوتيوب ( الفيديو ) YouTube (Video). الأكثر قراءة / آخر الأخبار . ضيف إسراج Israj Guest. استطلاع الرأي Polls. التقويم Calendar . مشكلات وحلول Problems & Solutions. شريط مصور Photos. الإذاعة ( صوت إسراج ) Radio ( Israj Voice ) . مواقع صديقة Friendly sites . نور على نور Light upon light . الكشافة العالمية World Scouting . المتواجدون حالياً Who's Online . خرائط Maps . إقتراحات وشكاوى Suggestions & Complaints
===========================

واقع شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) الجديدة

إسراج Israj

بدأت شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) Israa & Mi'raj Net ( Israj ) بالإعداد والتجهيز الأولي لإنطلاقة الشبكة باللغة الإنجليزية في 18 كانون الثاني – يناير 2012 ، ليأخذ التشكيل ملامح التصميم الأولي لها في 4 شباط 2012 ، وهو عبارة عن ترجمة شاملة لفروع الشبكة باللغة العربية وتشمل ما يلي ( 170 + :
Holy Land ( 15 subject ) : Palestine, Palestinian Presidency, Palestinian Parliament, Palestinian Government, Palestinian Judiciary, Palestinian Municipalities, Palestinian Universities, Palestinian Education, Palestinian Institutions, Palestinian Associations, Palestinian Unions, Palestinian Refugees, Palestinian Women, Special Essays, Israj Gues.
The World ( 12 subject ) :Arab Homeland, Islamic Homeland, Asia, Africa, Europe, North America, South America, Australia, Regional & International Org., Christian Affairs, World of espionage, Laws & Files.
Great Islam ( 12 subject ) : Holy Quran, Prophet Hadith, Pillars Of Islam, Prophets & Messengers, Islamic Mosques, Islamic life, Islamic Prayers, Muslim Family, Antiquities & Islamic Civilization, Islamic Economics, Islamic Fatwas, The afterlife.
Economics ( 14 subject ): Economy, Water, Oil & Natural Gas, Laber & Workers, Gold & currency, Industry, Agriculture, Services & Banking , Natural Wealth, Trade, Stock Marketm Housing & Constructions, Unemployment, Advertisement.
Media & Internet ( 11 subject ) :Israj net, Media ( Information ), Internet, YouTube & Video, Satellite TV, Radio, Cinema, Theater, Breaking News, Interviews, Investigations & reports, Caricature.
Human ( 13 subject ) : Encyclopedia of human, Human Rights, Prisoners, Martyrs, Personalities, Women World, Notes, Population, Maternal & child, Youths, Wedding (congratulations), Alotrah (Deaths),Crime World.
Education & Literature ( 8 subject ): Education, Higher Education, Literature & languages, Books & libraries, Studies & research, Theses, Illiteracy, Polls.
Culture & Arts ( 10 subject ) :Culture, Arts, Songs & Music, Heritage, Ruins, Conferences, Exhibition, Competitions & Prizes, Poetry & Poets, Miscellaneous General.
Science, Technology & Environment ( 11 subject ) : Science & Technology, Telecommunications, Astronomy & Space, Environment & Nature, Military Affairs, Transportation, Satellite, Energy, Nuclear energy, Flying World, Inventions.
Sports World ( 18 subject ) : Olympiad, Football, Athletics, Basketball, Volleyball, Chess, Feather Plane, Table Tennis, Bodybuilding, Boxing, Wrestling, Equestrian & Horse, Rally Cars, Marathon, Handball, Swimming, Karate, Other Games.
Health ( 10 subject ) : Prophetic Medicine, Health & Medicine, Preventive Medicine, Psychiatry, Chinese Medicine, First Aid, Food and Drug, Diseases &Treatment, Sex & Health, Hospitals & Medical Clinics.
Living Organisms ( 7 subject ) : Livestock (pets), Wild animals, Marine Animals, Birds, Reptiles, Insects, Micro-organisms
Plant ( 9 subject ) : Quranic Trees, Fruit Trees, Forests & Woodlands, Fruits, Pulses, Grain, Vegetables, Herbs & Grasses, Plants
Jewish Affairs ( 10 subject ) : Hebrew Presidency, Hebrew Government, Hebrew Knesset, Jewish Parties, Hebrew Army & Security, Jewish Settlement, Hebrew Economics, Hebrew Histadrut, Jews In Palestine, World Jews.
Varieties ( 10 subject ) : Rule & Proverbs, Entertainment & Funny, Games, Cars World, Jokes, Religions, Commandments & Secrets, With People, Eyes & Ears & Tongues, Wonders & Stranges
Israj Speech . About Us. General Instructions. Pens & Opinions. Israj Entertainment. Contact Us. Submit an article . Problems & Solutions. Special Essays. Last Subjects
============= ==
Search in the site . YouTube (Video) . Israj Guest. . Polls . . Calendar . Problems & Solutions. Photos. Radio ( Israj Voice ) .
Friendly sites . Light upon light . World Scouting
Most Read . Latest News. Who's Online
Maps. Suggestions & complaints .
=====================

السياسة التحريرية لشبكة الإسراء والمعراج ( إسراج )

تتبع إدارة شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) في بث ونشر شتى المواضيع على صفحاتها الإلكترونية عبر الشبكة العنكبوتية الدولية ( الانترنت ) ، سياسة تحريرية متوازنة ، حيادية ، شاملة وجامعة ، ومستقلة ، لا تتبع لأي حزب أو حركة سياسية قلبا وقالبا . وهي بهذه السياسة الإعلامية ، تعطي نموذجا حيا ، للموضوعية والشفافية والنزاهة ، والتحليل المنطقي ، بعيدا عن التجريح والسباب والشتائم ، وعن وصم الناس بالإرهابيين أو المجرمين ، للمخالفين بالرأي .
كما ترد الشبكة عبر مواضيعها المتنوعة، على الكفار والفاسقين والمنافقين ، الذين يهاجمون الإسلام العظيم ( نور الله الرباني ) ، وتحاول بث بصيص شعاع الإشراق والنور والأمل ، ونشر تعاليم الرسالة الإسلامية العظيمة ، بين الناس .
وتنطلق الشبكة من عدة مبادئ وقواعد إسلامية واضحة ، تتمثل بما يلي :
أولا : نشر نور الله في الأرض . يقول اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ جَلَّ جَلَالُهُ :{ يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ (35)}( القرآن المجيد – التوبة ) .
ثانيا : إن النصر والغلبة في نهاية المطاف لعباد الله من الأنبياء والصالحين والطائفة الإسلامية المنصورة . يقول الله الواحد القهار عز وجل : { وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (174) وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (175) أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (176) فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ (177) وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (178) وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (179) سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182)}( القرآن المجيد – الصافات ) .
ثالثا : بث تعاليم الحق والحقيقة ، والإستعانة والاسترشاد بتعاليم القرآن الكريم . يقول الله الحي القيوم تبارك وتعالى : { وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا (80) وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81) وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (82) وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا (83) قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا (84)}( القرآن المجيد – الإسراء ) .
رابعا : الرقابة الإلهية المستمرة : ويتمثل ذلك عبر الإنطلاق الإعلامي السوي والاستعداد للحساب العظيم ، بعد الرحيل الإنساني من الحياة الدنيا الفانية للحياة الآخرة الباقية . يقول الله العلي العظيم جل جلاله : { وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى (41) وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى (42) وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى (43) وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا (44)}( القرآن المجيد – النجم ) .
خامسا : الإنفاق المالي على الإعلام الرقمي في سبيل الله : يقول الله العلي العظيم سبحانه وتعالى : { مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (262) }( القرآن المجيد - البقرة ) .
ويقول الله الحي القيوم تبارك وتعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (10) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (11) يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (13)}( القرآن المجيد – الصف ) .
وجاء في سنن الترمذي - (ج 8 / ص 442) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ : عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ " .

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. الوسطية الإعلامية

يقول الله العلي العظيم جل شأنه : { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (143)}( القرآن المجيد ، البقرة ) .
عموما ، إن شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) اتخذت مسار الوسطية الإسلامية ، ( الشبكة الوسطى ) في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والسعي الدائب لتغيير الواقع الفاسد من الفاسدين والسفهاء والعابثين بالبشرية ، وفق مبدأ الإصلاح والتغيير الإيجابي لخير الأجيال الإسلامية الصاعدة ، والدفاع عن الحق الإسلامي ، كما جاء في صحيح مسلم - (ج 1 / ص 167) عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ الصَّلَاةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فَقَالَ قَدْ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ " . فكانت شبكة ( إسراج ) قوية الإيمان بالله العزيز الحكيم ، فصدعت بالإسلام فوق رؤوس الملأ للمصلحة العالمية العليا بثبات القول والفعل الإعلامي البعيد عن التهويش والتشويش ، وفق مبادئ الإسلام الخلاقة ، فنصرت الضعفاء والأقوياء كل حسب ما يحتاجه ، مثلما ورد بصحيح البخاري - (ج 21 / ص 283) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ قَالَ تَحْجُزُهُ أَوْ تَمْنَعُهُ مِنْ الظُّلْمِ فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ " .
فكانت ولا زالت وستبقى مسيرة ( إسراج ) إن شاء الله العزيز الحكيم ، بعيدة عن الحزبية الضيقة والتحزب السياسي أو التعصب الأعمى والقبلية والعشائرية ، ومشت في ظل ظلال كلام الله المقدس ، الوارد بالقرآن الكريم ، لتخاطب القلوب والعقول ، بالحكمة والموعظة الحسنة ، وتعمدت التطرق لمواضيع دنيوية لشتى شعوب وأمم الأرض ، من الإيمان بضرورة الدعوة الإسلامية للناس كافة ، لعل وعسى أن يلج الشبكة شخص من هنا أو هناك ، ويأخذ العبر والعظات من أنباء الآخرين ، ويتمسك بأهداب الرسالة الإسلامية العظيمة التي جاء بها رسول الله المصطفى صلى الله عليه وسلم من رب العالمين ، للعالمين كافة ، ليعيش في حياته بالدنيا والبرزخ والآخرة ، سعيدا حميدا ، بعيدا عن الحياة الضنكى .

شعارات شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) باللغة الإنجليزية
Israa & Mi'raj Net ( Israj )

بسم الله الرحمن الرحيم

{ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {19} إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ {20}( القرآن المجيد - آل عمران ، الآيات 19 - 20) .
نصب تحت شعار الشبكة العلوي الشريط العلوي المتحرك باللغة الإنجليزية ترجمة لمعاني الآيات القرآنية التي تسبح في فضاء الشبكة باللغة العربية وهي :

In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful

There is no god but He : that is the witness of Allah, His angels, and those endued with knowledge, standing firm on justice. There is no god but He the Exalted in Power, the Wise ( 19 ). The religion before Allah is Islam (submission to His Will): nor did the people of the Book dissent therefrom except through envy of each other, after knowledge had come to them. But if any deny the Signs of Allah, Allah is swift in calling to account.
( ,19 -20 ) HOLLY QUR'AN,Al-i-'Imran
-
{ 85} وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ { الْخَاسِرِينَ } ( القرآن المجيد - آل عمران ، 85 ) .
:
If anyone desires a religion other than Islam (submission to Allah), never will it be accepted of him; and in the Hereafter he will be in the ranks of those who have lost (all spiritual good).
( ,85) HOLLY QUR'AN,Al-i-'Imran

-دلائل الإسرا ء والمعراج من القرآن المجيد

{ {1} سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } ( القرآن المجيد - الإسراء ، 1 ) .
Glory to (Allah) Who did take His servant for a Journey by night from the Sacred ( Haram) Mosque to the Farthest Mosque (AL-AQSA ), whose precincts We did bless, in order that We might show him some of Our Signs: for He is the One Who heareth and seeth (all things). ) HOLLY QUR'AN- Al-Israa,1 )
-
النجم 1 - 18
( {1} وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى {2} مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى {3} وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى {4} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى {5} عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى {6} ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى {7} وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى {8} ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى {9} فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى {10} فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى {11} مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى {12} أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى {13} وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى {14} عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى {15} عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى {16} إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى {17} مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى {18} لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ) ( القرآن المجيد - النجم ، الآيات 1 - 18 ) .
:
By the Star when it goes down, (1) Your Companion is neither astray nor being misled( 2 ) ,Nor does he say (aught) of (his own) Desire (3).It is no less than inspiration sent down to him(4):He was taught by one Mighty in Power (5),Endued with Wisdom: for he appeared (in stately form)(6) While he was in the highest part of the horizon (7): Then he approached and came closer (8), And was at a distance of but two bow-lengths or (even) nearer (9); So did (Allah) convey the inspiration to His Servant; (conveyed) what He (meant) to convey (10). The (Prophet's) (mind and) heart in no way falsified that which he saw (11). Will ye then dispute with him concerning what he saw? (12 ) For indeed he saw him at a second descent (13), Near the Lote-tree beyond which none may pass (14): Near it is the Garden of Abode (15). Behold, the Lote-tree was shrouded (in mystery unspeakable!) (16) (His) sight never swerved, nor did it go wrong! (17) For truly did he see, of the Signs of his Lord, the Greatest (18)!
) HOLLY QUR'AN - An-Najm ; 1 - 18 )


وكذلك وضع في أسفل الشبكة ، شريطا متحركا لجميع آيات سورة الإسراء بالقرآن المجيد ، باللغة العربية وتبعه شريط لترجمة معاني هذه السورة القرآنية المجيدة ( الإسراء ) باللغة الانجليزية .
وتتخذ شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) صورة للكعبة المشرفة بالمسجد الحرام والمسجد الأقصى المبارك ، بالقرب منها شجرتي النخيل والسدرة ( سدرة المنتهى ) من أشجار القرآن في جنة الفردوس الأعلى ، شعارا مركزيا لها . كما وضع أعلى كلمة ( إسراج ) باللغة العربية ، واللغة الانجليزية ( Israj ( وردة صفراء يانعة تعمل اسم كلمة ( محمد ) وهو يرفع السبابة للشهادتين ( أشهد أن لا إله إلا الله – اشهد أن محمدا رسول الله ) .

منطلقات شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) – النسختان العربية والإنجليزية
شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) .. الموقع الإلكتروني والمنتديات المنطلقة من أرض الرسالات السماوية العظمى هي بالإصدار الإلكتروني المتطور الثاني ( الجيل الإلكتروني الثاني ) .
شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) .. الحرية الإعلامية والجرأة والشجاعة المهنية .
شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) .. الحيادية المهنية والموضوعية والشفافية والمتابعة المتواصلة لأهم الأحداث في فلسطين والوطن العربي الكبير والوطن الإسلامي الأكبر وجميع قارات العالم .
شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) .. شبكة جميع المسلمين في العالم بلا استثناء ، وبلا حدود صناعية أو طبيعية .
شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) .. الإنطلاق من الأرض المقدسة ( فلسطين ) ، أرض الأنبياء والمرسلين .
شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) .. الآنية والصدق والمتابعة الإعلامية الحثيثة لمجريات العالم السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والصحية والفنية والرياضية وسواها .
الإسراج الضوئي المتلالئ
ومهما يكن من أمر ، لقد أسرت شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) ليلا ، لتبلغ عنان السماء بفضل الله العزيز الوهاب ، وكانت دائمة الإسراج الضوئي المنير ، والسرعة الدقيقة المتأنية في نقل الأخبار ونشر المواضيع لتحقيق الهدف المرجو منها ، وهي خدمة الأمة الإسلامية ، خير أمة أخرجت للناس ما استطعنا إلى ذلك سبيلا . فكانت حروف ( إسراج ) من نور ونار متلألئة في النهار وسط أشعة الشمس الذهبية ، وفي الليل وسط نجوم السماء ، فأرتادها العارفون والمتخصصون والمهنيون والجامعيون من مراكز بحثية ووسائل إعلام عالمية وطلبة جامعات محلية وعربية وإسلامية وإقليمية ودولية ، وقد عرفنا وخبرنا ذلك عبر مشاهدة آيبي الزوار الآني الدائم .
وغني عن القول ، إن الشفافية والموضوعية والنزاهة ، والمهنية الإعلامية ، والاستقلالية والحياد وعدم التحيز لأي طرف كان سوى للخالق سبحانه وتعالى والإسلام العظيم ، ورسول الله المصطفى محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم قد جعلت هذه الشبكة الإلكترونية الفتية تغزو عالم الفضاء الخارجي غير المرئي عبر الحواسيب البيتية والمؤسسية ، الفردية والجماعية ، فعندما أدخل غرفة الإدارة أشاهد دخول الزائرين أفواجا أفواجا ، لينهل كل مشاهد منهم ما لذ له وطاب ، من مواضيع لتغذية العقل والروح والوجدان ، في ثلاثية متواصلة كانت بتوفيق من الله العزيز الحكيم جل جلاله ، عالم الغيب والشهادة ، لتضع بين أيدي الباحثين والمطالعين ، والصحفيين والطلبة ، في المدارس والجامعات ، والمصانع والمكاتب الخدمية والوزارات الرسمية والهيئات الحكومية والقطاع التعاوني والقطاع الخاص ، صغيرا وكبيرا ، ذكرا وأنثى ، وكل ذلك بسبب التعددية الفكرية والسياسية والاقتصادية وسواها .
2000 موقع إلكتروني ومطبوع .. نقلوا ونشروا عن ( إسراج )
إننا نفخر ، ونفتخر بشموخ وإباء إسلامي متواضع وعظيم ، في إدارة شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) أن أكثر من 2000 موقع إلكتروني فلسطيني وعربي وإسلامي وإقليمي وعالمي ما بين وكالة أنباء إلكترونية ومنتديات إلكترونية وصحف ومجلات إلكترونية ومطبوعة علمية محكمة ، ورسائل دكتوراه ورسائل ماجستير وحلقات بحث لدرجة البكالوريوس ، وتصوير لمنتجاتنا الإعلامية المتتالية ، أولا بأول ، وكذلك نقلت عنا أل ( وكيبيديا الحرة ) ، فنقلت ونسبت لنا المواضيع المطروحة المنشورة في شبكتنا الإلكترونية المضيئة على مدار اليوم والليلة وكل ذلك بفضل الله الكريم الحليم عز وجل الذي مكننا أن ننتشر بهذه السرعة الفائقة لنصل إلى أيدي وعقول المطالعين من شتى الحضارات الإنسانية لري عطشهم المعرفي العلمي المتصاعد لحظة إثر لحظة وساعة بعد ساعة .
وفي الأرض المقدسة ، فلسطين ، مكان إنطلاقة الشبكة الإلكترونية ( إسراج ) ، ما يزيد فخرنا أن جميع الفصائل والحركات الوطنية والإسلامية وأجنحتها الإعلامية والسياسية والعسكرية والاقتصادية والاجتماعية ، تقريبا نقلت عنا ونشرت لنا عبر الرجوع لشبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على الثقة والمصداقية والموضوعية لشبكتنا الفتية ، السائرة نحو العلى والأعالى بفضل الله الواحد القهار ، وهو للتذكير فإن الذكرى تنفع المؤمنين .
كلمة أخيرة
جاء في صحيح البخاري - (ج 11 / ص 277) أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ " .
الإعلام الرقمي الإلكتروني ، يلعب دورا مهما في الحياة البشرية قاطبة ، فهو ينقل الحدث بالكلمة والصوت والصوة معا ، وتسعى شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) لمواكبة آخر التطورات المحلية الفلسطينية والعربية والإسلامية والإقليمية والعالمية ، من أقصى العالم إلى أقصاه ، ما استطاعت إلى ذلك سبيلا . وتقوم الشبكة على تقديم الوجبات الاخبارية الدسمة ، على مدار الساعة ، في شتى الشؤون السياسية والاقتصادية والعسكرية والاجتماعية والصحية والثقافية والفنية والحضارية العامة وغيرها .
وهناك مواضيع ملازمة للشبكة منذ نشأتها ، حتى الآن ، باللغتين العربية والإنجليزية ، بعنوان ( الإسلام العظيم ) لنشر تعاليم الرسالة الإسلامية القويمة ، وتقديم أخر الأخبار المتعلقة بشتى فروع المعارف والعلوم الإسلامية .
وتسعى إدارة الشبكة لشق الطريق الإعلامي الصعب والوعر ، لنشر آخر المستجدات من وجهة نظر إسلامية شاملة مستقلة موضوعية محايدة ، وتؤمن بالتعددية الإسلامية لجميع الحركات والأحزاب الدينية والسياسية الإسلامية ، بما يتفق مع الشريعة الإسلامية ، ولا يخالف آيات القرآن الكريم ، فتنقل الرأي والرأي الآخر ، وتهدف لبث مضامين التعاون والتكافل الاجتماعي بين الناس أجمعين .
وتهدف شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) لنيل رضى الله عز وجل ونشر الدين الإسلامي في الأرض ، بالحكمة والموعظة الحسنة ، والمجادلة بالتي هي أحسن ، ونصرة المظلومين والمستضعفين في الأرض ، ولا تهدف الشبكة لتحقيق الربح المادي بتاتا .
إن الهدف الأسمى ، من بث شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج ) هي رضا الله العزيز الحكيم جل جلاله ، أولا وآخرا ، وأن نبتغي فيما آتانا الله الدار الآخرة ، ولن ننسى نصيبنا من الدنيا ، وأن نقدم لأنفسنا خيرا ، وأن نبلغ عن الرسالة الإسلامية القويمة العظيمة ، ونساهم في نشر الإسلام العظيم في صفحات الانتر نت ، والإصلاح الديني الإسلامي لما أفسده الكفرة الفجرة والمنافقين والفاسقين والظالمين والطغاة البغاة من الناس ، ثم تقديم خدمات إعلامية مجانية للجميع في متناول الأيدي والعقول من أولي الألباب والأبصار وأولي النهى ، دون استثناء ، وخدمة الأمة الإسلامية ، وبقية الأمم عبر التواصل الإعلامي الحضاري الشامل والجامع ، وكذلك تمكين المستضعفين في الأرض من نشر المواد الإعلامية بكل سهولة ويسر ، وتعويد الناس على الصبر في مواجهة التحديات والملمات والهموم والغموم ، الاستمساك بالعروة الوثقى لا انفصام لها إن شاء الله تبارك وتعالى .
يقول الله الحي القيوم جل جلاله ، ناصر المؤمنين المستضعفين في الأرض : { لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ (196) مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (197) لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ (198) وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (199) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (200)}( القرآن المجيد – آل عمران ) .
وكانت مسيرة العمل الإعلامي الإلكتروني في ( إسراج ) تتمثل بالأمل الكبير في التوفيق والنجاح والتقدم دائما إلى الأمام بخطوات واثقة ، والصبر والمثابرة والاعتصام بحبل الله المتين ، والصدق في تناول شتى المواضيع باستقلالية وحيادية وموضوعية ، جعلت الشبكة تكسب ود نسبة من جمهور الانتر نت رغم قصر مسيرة العطاء والعمل ، الذي هو لوجه الله تبارك وتعالى ، راجيا أن يكون عملنا هذا في ميزان حسناتنا يوم القيامة ، لدخول جنات النعيم ، مع الأنبياء والأصفياء والأنقياء والأولياء والشهداء الأبرار وحسن أولئك رفيقا . ونقول كما أرشدتنا الآيات القرآنية العظيمة : { وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (89)}( القرآن المبين ، الأعراف ) .
والله نسأل التوفيق والسداد لخدمة الإسلام العظيم ، وخدمة الأمة الإسلامية المجيدة ، وخدمة الوطن الإسلامي الأكبر والوطن العربي الكبير والوطن الفلسطيني الأصغر ، بكل ما تعنيه الكلمة ، بالكلمة الحرة المعبرة عن الرباط والمرابطة في سبيل الله العزيز الحكيم سبحانه وتعالى .
وختاما ، نقول والله المستعان ، كما قال نبي الله شعيب عليه السلام ، كما نطقت الآيات القرآنية الكريمة : { قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88)}( القرآن المجيد – هود ) .
تحريرا في يوم السبت 12 ربيع الأول 1433 هـ / 4 شباط 2012 م .
والله ولي التوفيق . سلام قولا من رب رحيم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

26 يناير, 2012

رسالة مفتوحة إلى حضرة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله


خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز

رسالة مفتوحة

إلى حضرة خادم الحرمين الشريفين

الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

الموضوع : دعم الخريجين الجامعيين الجدد في فلسطين

بمكرمة ملكية سعودية سامية

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

يقول اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ جَلَّ جَلَالُهُ : { مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (262) }( القرآن المجيد - البقرة ) .

وجاء بصحيح مسلم - (ج 13 / ص 212) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ " .

إستهلال

بداية ، نبعث لحضرة خادم الحرمين الشريفين الكريم الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله ، هذه الرسالة الإلكترونية ، عبر الإنترنت ، من نابلس العاصمة الاقتصادية ، لفلسطين الأرض المقدسة ، توأم الأرض المباركة لديكم ، لتصلكم عبر أثير الإنترنت العالمي ، دون حواجز أو معوقات أو معيقات طبيعية أو بشرية صناعية ، راجين أن تكونوا في تمام الصحة وموفور العافية من الله العلي العظيم ، وذلك نظرا لما آلت إليه الأوضاع الإقتصادية ، من التردي المعيشي الكبير ، والمعاناة الشديدة ، والعسر العظيم لعشرات آلاف الشباب الفلسطينيين الخريجين ، الباحثين عن عمل ، حيث مكثوا بضع سنين على مقاعد الدراسة الجامعية ، لينهلوا من مناهل العلم والمعارف المتنوعة ، وأنفقت عليهم أسرهم الغالي والنفيس ، والكثير من هذه الأفواج الجامعية المتخرجة لا زالوا يعانون من تبعات الديون الجامعية المتراكمة من البنوك أو الأقارب أو الأصدقاء .

الإبتلاء النفسي والبدني والاقتصادي الرباني

يقول الله الغني الحميد جل شأنه ، عن الابتلاء أو الاختبار الرباني الدنيوي لجميع الناس : { وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) } ( القرآن المبين – البقرة ) ... إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ .. لقد أبتليت هذه الفئة المتعلمة الفلسطينية أكثر من غيرها من شرائح الشعب المسلم العربي الفلسطيني ، بالابتلاءات الخمس المذكورة آنفا بآيات الكتاب العزيز .

فبعد تخرجهم ونيل الشهادة الجامعية الأولى ، من الجامعات الفلسطينية أو العربية أو الأجنبية ، بحث وفتش السواد الأعظم من الخريجين الجامعيين الفلسطينيين عن فرص العمل لتحصيل مال الحياة الدنيا ، فلم يجدوه ، نظرا لتبعية الاقتصاد الفلسطيني الهش للاقتصاد الصهيوني المدعوم غربيا من أمريكا الشمالية وأوروبا ، بشتى السبل والطرق ، وتحلوا بالصبر مرات ومرات ، ولكن دون جدوى ، بإنتظار الفرج القريب من الله فارج الهم وكاشف الغم ومجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما .

وهاهم اليوم يجلسون في بيوتهم ، بنفوس مكلومة ، وجيوبهم فارغة من أي دينار أو درهم أو ريال ، وأيد ضارعة إلى الله الغني الحميد ، داعية الله ذو الجلال والإكرام ، العزيز الحكيم ، الرحمن الرحيم ، أن يمن عليهم بكرمه وعطائه السخي ، لتسهيل حياتهم المعيشية ، والتخلص من أرق وقلق البطالة وضيق ذات اليد ، مع ما تحتاجه الحياة البشرية لهذه الفئة الصابرة والمصابرة والمرابطة في أرض فلسطين المباركة كغيرهم من بني البشر ، من إحتياجات مادية ضرورية لبناء البيت والأسرة العربية المسلمة والبيت السعيد ، وتعزيز الصمود الإنساني في أرض الرباط الفلسطينية .

الصراع الحضاري في فلسطين

يقول الله العليم الخبير جل جلاله : { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (9) قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (10)}( القرآن المجيد - الزمر ) .

يلجأ أبناء الشعب العربي المسلم في فلسطين ، لطرق سبل العلم والتعليم العام والعالي ، لسلك طريق الجنة من أهل اليمين ، نحو الحياة الآخرة ، وتعزيز الصمود الدنيوي في أرض الرباط المباركة ، لينضموا لقافلة العلماء الذين هم ورثة الأنبياء ، كما جاء بسنن أبي داود - (ج 10 / ص 49) كان رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالْحِيتَانُ فِي جَوْفِ الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ " .

على العموم ، لقد جلست هذه الفئة المتعلمة على مقاعد الدراسة الجامعية ما بين 4 – 6 سنوات ، بتكلفة مالية زادت عن عشرة آلاف دولار بالحد الأدنى لكل خريج أو خريجة ، من رسوم وأقساط جامعية وبدل مواصلات وأثمان كتب ودوسيهات وأقراص إلكترونية مدمجة وبدل سكن جامعي وغيرها ، وسهرت الأيام والليالي الطوال لنيل الدرجة الجامعية الأولى ، في شتى التخصصات العلمية والأدبية ، ثم إنضمت لركب العاطلين عن العمل ، لعل وعسى أن تجد فرصة عمل سانحة في أرض الآباء والأجداد ( الأرض المقدسة ) أو في إحدى دول بلدان الوطن العربي ، ولكن في ظل الأزمة الاقتصادية الخانقة التي تمر بها فلسطين ، فإنها أصبحت فئة مهمشة لا حول لها ولا قوة ، مع التوق الشديد للعمل ، والمساهمة في الحياة العامة في البلاد .

أعداد الخريجين الفلسطينيين الباحثين عن العمل

من المعلوم ، أن عدد خريجي الثانوية العامة الناجحين بفلسطين ( الضفة الغربية وقطاع غزة ) سنويا يبلغ حوالي 50 ألف طالب ، يلتحق منهم حوالي 40 ألف طالب بالجامعات الفلسطينية لدرجة البكالوريوس ، وبعد الإنتهاء من دراسة العبء الدراسي الأكاديمي يتخرجون بشهادات جامعية ، ولا يجد السواد الأعظم منهم وظائف أو أعمال عامة أو خاصة بسبب الاقتصاد الفلسطيني المتدهور يوما بعد يوم بفعل الضغوط والملاحقات والإجراءات العسكرية والاقتصادية والسياسية الصهيونية في فلسطين .

لماذا اللجوء لخادم الحرمين الشريفين حفظه الله ؟

نظرا للقائي أعدادا كبيرة من الخريجين الفلسطينيين العاطلين عن العمل ، وإحتكاكي الشعبي والإعلامي المباشر مع هذه الفئة الفلسطينية العربية المسلمة الناهضة ، وكوني إستاذا جامعيا ، وتألمي كثيرا جدا ، لأبناء شعبي الأبي ، فإنني فكرت مليا ، في هذا الأمر الجلل ، لما يسببه من فساد إجتماعي قادم ، وفقر إقتصادي ملازم ، وعنوسة متلاحقة ، وعصبيات متفاقمة ، فقررت الكتابة برسالة مفتوحة لحضرتكم ، بلا تردد أو لومة لائم ، ووجدت أنه من الأنسب اللجوء لحضرتكم الكريمة دون غيركم ، بعد الله سبحانه وتعالى ، لعدة أسباب وعوامل هي :

بإعتباركم الولي الأكبر للمسلمين في العالم ، وخادم الحرمين الشريفين ، المسجد الحرام بمكة المكرمة والمسجد النبوي بالمدينة المنورة ، وسعة صدركم العربية الإسلامية الأصيلة ، وإستجاباتكم اللطيفة السابقة لنصرة المستضعفين والمكلومين والمكروبين في الأرض ، فلسطينيا وعربيا وإسلاميا وعالميا ، ولما اشتهر عنكم من حنان أبوي للشعبين العربيين المسلمين : السعودي والفلسطيني ، وكرم وسخاء إنساني ، وحب العلم والتعليم العالي ، ومساعدة وإغاثة الملهوفين ، والسهر على راحة أبناء شعبكم العربي من المحيط الأطلسي حتى الخليج العربي ، وكذلك ما قامت به حكومتكم الرشيدة بتطبيق برنامج الحافز في بلادكم المقدسة بتوجيهاتكم السامية ، منذ مطلع العام الحالي 2012 ، بالمملكة العربية السعودية الشقيقة الكبرى لفلسطين ، توأم أرض الإسراء والمعراج . وكذلك لما قدمتموه سابقا من معونات لتعزيز صمود الشعب المسلم العربي في فلسطين الذين يعاني الأمرين من الاحتلال الصهيوني منذ عدة عقود من الزمن . هذا بالإضافة إلى حالة الضيق النفسي والاقتصادي للشباب الجامعي الفلسطيني المتسلح بسلاح العلوم والمعارف الذي ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، بإنتظار فرج الله ونصره وكرمه العظيم العميم والتمكين في الأرض بالوئام والسلام بعيدا عن الخصام .

الإعانة المالية الشهرية .. والبرنامج الوطني السعودي ( حافز )

جاء في مسند أحمد - (ج 47 / ص 57) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ : الْمَاءِ وَالْكَلَإِ وَالنَّارِ " .

استرشادا بالبرنامج الوطني ( حافز ) ، في المملكة العربية السعودية الشقيقة ، المنتج النفطي الأول في العالم ، فيما يلي الإقتراح العملي لدعم صمود الخريجين الفلسطينيين العاطلين عن العمل ( خريجين وخريجات ) وتنفيس كربة المعسرين المتعلمين الفلسطينيين ، من ورثة الأنبياء بالأرض المقدسة ، عبر ( مكرمة ملكية كريمة سامية ) منتظرة من حضرة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله ، ملك المملكة العربية السعودية الشقيقة ، أسوة ببرنامج مشابه للبرنامج الوطني السعودي لإعانة الباحثين عن عمل ( حافز ) :

أولا : تقديم دعم شهري مالي كمخصصات بطالة للخريجين الجامعيين الفلسطينيين العاطلين عن العمل ، ذكورا وإناثا ، بقيمة 2000 ريال سعودي ( نحو 500 دولار ) شهريا .

ثانيا : تستمر هذه المخصصات الشهرية للبطالة لمدة سنة واحدة قابلة للتجديد لمدة ثلاث سنوات فقط .

ثالثا : يتم التسجيل الذاتي عبر موقع إلكتروني خاص على الإنترنت ، وغربلته وفرزه ، للتمكين من دفع مخصصات الإعانة المالية على الحسابات البنكية الخاصة ، للخريجين الجامعيين العاطلين عن العمل مباشرة ، على 12 دفعة شهرية أو 3 أو 4 دفعات فصلية أو دفعة سنوية واحدة حسب الحاجة والمال المتوفر .

رابعا : لفرز هذه الفئة الجامعية الفلسطينية المتخرجة من الجامعات الباحثة عن عمل ، يمكن التعاون مع الحكومة الفلسطينية برام الله وغزة بالإيعاز لتشكيل لجنة حيادية أكاديمية خاصة ، تضم خبراء أكاديميين فلسطينيين وسعوديين ، مختصين وممثلين عن وزارات العمل والاقتصاد والتعليم العالي والشؤون الاجتماعية وديوان الموظفين العام ، وممثلين عن وسائل الإعلام الفلسطينية والسعودية .

خامسا : يتم إعتماد فئة الخريجين العاطلين عن العمل من خلال تزكية الجامعات الفلسطينية وبعض وزارات الحكومة الفلسطينية كالاقتصاد الوطني والعمل والتعليم العالي والحكم المحلي وديوان الموظفين العام .

سادسا : تمكين الخريجين الجامعيين الفلسطينيين الجدد والقدامى الباحثن عن عمل ، من العمل في مرافق العمل العربية السعودية والخليجية الشقيقة العامة والخاصة بسهولة ويسر .

سابعا : دراسة تقديم دعم تشغيلي للمؤسسات التعاونية والخيرية لتوفير فرص عمل للخريجين الجامعيين الفلسطينيين الجدد الباحثين عن عمل من الذكور والإناث .

ثامنا : دراسة إمكانية تبني دول مجلس التعاون العربية الخليجية لدعم مخصصات البطالة سنويا للخريجين الجامعيين الفلسطينيين الباحثين عن عمل ، أسوة بمواطني هذه الدول العربية الشقيقة لفترة مؤقتة تمتد لثلاث سنوات .

وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ ، وفقكم الله دائما وأبدا لخدمة الأمتين العربية والإسلامية ، وخاصة الشعب العربي المسلم في الأرض المقدسة الذي يعاني من ويلات الاحتلال الصهيوني عسكريا وسياسيا واقتصاديا وثقافيا ، وأطال في عمركم ، بتمام الصحة والعافية ، وبارك الله في جهودكم الخيرة المتواصلة . والأمر لكم .

وتفضلوا بقبول خالص التحية ووافر الإحترام ،،،

تحريرا في يوم الخميس 3 ربيع الأول 1433 هـ / 26 كانون الثاني 2012 م .

والله ولي التوفيق . سلام قولا من رب رحيم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

التوقيع

ابن الأرض المقدسة

د. كمال إبراهيم علاونه

أستاذ العلوم السياسية والإعلام

رئيس مجلس إدارة شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج )

نابلس - فلسطين العربية المسلمة

kamal.alawneh6@gmail.com

جوال - فلسطين 0598900198

29 نوفمبر, 2011

الأوراد القرآنية والأذكار الإسلامية اليومية .. أذكار تقي صالح محسن مؤمن بالله العزيز الحكيم


الا بذكر الله تطمئن القلوب
الأوراد القرآنية والأذكار الإسلامية اليومية
أذكار تقي صالح محسن مؤمن بالله العزيز الحكيم

د. كمال إبراهيم علاونه
أستاذ العلوم السياسية والإعلام
رئيس مجلس إدارة شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج )
نابلس – الأرض المقدسة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يقول اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ جَلَّ جَلَالُهُ : { وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ (205) إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ (206)}( القرآن المجيد – الأعراف ) .
وفيما يلي الأوراد القرآنية والأذكار الإسلامية اليومية ( الصباحية والمسائية ) لنيل رضى الله العزيز الحكيم الوهاب ::
أولا : تلاوة آيات من القرآن المجيد مرتان يوميا ( مرة صباحا ومرة مساء ) والقول بعد الإنتهاء من كل تلاوة ( عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ) :
1. { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) } ( القرآن المجيد – الفاتحة ) .
2. { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)}( القرآن المجيد – البقرة – آية الكرسي ) .
3. { آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) }( القرآن المجيد – البقرة ) .
4. { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (27)}( القرآن المجيد – آل عمران ) .
5. { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129) }( القرآن المجيد – التوبة ) .
6. { قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (110) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111) }( القرآن المجيد – التوبة ) .
7. { أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117) وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118)}( القرآن المجيد – المؤمنون ) .
8. أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5) يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (6)}( القرآن المجيد – الحديد ) .
9. أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24) }( القرآن المجيد – الحشر ) .
10. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) } ( القرآن المجيد – الإخلاص ) .
11. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) } .
12. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) } .

ثانيا : التسبيح والأذكار مائتا مرة يوميا ( 100 مرة صباحا و100 مرة مساء ) لكل تسبيح أو ذكر من الأذكار الآتية :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ . سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ . لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ . أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ . لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ . لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ . لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ ( لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ) . سُبْحانَ ذِي المُلْكِ وَالمَلَكُوتِ، سُبْحانَ رَبِّ العَرْشِ ذِي الجَبَرُوتِ، سُبْحَانَ الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ سُبْحانَ الَّذِي يميت الخلائق ولا يَمُوتُ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلائِكَةِ والرُّوحِ، قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ، سُبْحانَ رَبِّنا الأعْلَى سُبْحان ذِي الجَبرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِياءِ والسُّلْطانِ والعَظَمَةِ سُبْحانَهُ أبَدًا أبَدًا . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) } ( القرآن المجيد – الإخلاص ) . اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ .
والقول بعد الإنتهاء من كل تسبيح وذكر ( عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ) :
1. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ : يقول الله تعالى على لسان نبيه سليمان بن داوود عليهما السلام : { إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31)} ( القرآن المجيد – النمل ) . وجاء في سنن ابن ماجه - (ج 1 / ص 484) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَلَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ وَلَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا يُحِبُّ الْأَنْصَارَ " . وورد بسنن الترمذي - (ج 11 / ص 307) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ يَعْنِي إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ : " بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ يُقَالُ لَهُ كُفِيتَ وَوُقِيتَ وَتَنَحَّى عَنْهُ الشَّيْطَانُ " .
2. سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ : جاء في سنن الترمذي - (ج 11 / ص 323) أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَهَمَّهُ الْأَمْرُ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ : " سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَإِذَا اجْتَهَدَ فِي الدُّعَاءِ قَالَ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ " . وجاء في مسند أحمد - (ج 31 / ص 243) عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ نَبَتَ لَهُ غَرْسٌ فِي الْجَنَّةِ وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَأَكْمَلَهُ وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ أَلْبَسَ وَالِدَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَاجًا هُوَ أَحْسَنُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ فِي بُيُوتٍ مِنْ بُيُوتِ الدُّنْيَا لَوْ كَانَتْ فِيهِ فَمَا ظَنُّكُمْ بِالَّذِي عَمِلَ بِهِ" . وجاء في مسند أحمد - (ج 42 / ص 68) عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي يَا قَبِيصَةُ : " مَا جَاءَ بِكَ قُلْتُ كَبِرَتْ سِنِّي وَرَقَّ عَظْمِي فَأَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مَا يَنْفَعُنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ قَالَ يَا قَبِيصَةُ مَا مَرَرْتَ بِحَجَرٍ وَلَا شَجَرٍ وَلَا مَدَرٍ إِلَّا اسْتَغْفَرَ لَكَ يَا قَبِيصَةُ إِذَا صَلَّيْتَ الْفَجْرَ فَقُلْ ثَلَاثًا سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ تُعَافَى مِنْ الْعَمَى وَالْجُذَامِ وَالْفَالِجِ يَا قَبِيصَةُ قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِمَّا عِنْدَكَ وَأَفِضْ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ وَانْشُرْ عَلَيَّ رَحْمَتَكَ وَأَنْزِلْ عَلَيَّ مِنْ بَرَكَاتِكَ " .
3. سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ : جاء في صحيح البخاري - (ج 20 / ص 21) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ " . وورد في سنن الترمذي - (ج 11 / ص 368) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ مَنْ قَالَ " سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ" . كما ورد بسنن أبي داود - (ج 13 / ص 284) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ وَإِذَا أَمْسَى كَذَلِكَ لَمْ يُوَافِ أَحَدٌ مِنْ الْخَلَائِقِ بِمِثْلِ مَا وَافَى " .
4. لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : جاء بصحيح البخاري - (ج 11 / ص 70) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ :" لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ " . وورد بصحيح البخاري - (ج 11 / ص 252) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ الْعَمَلِ " . كما ورد بصحيح البخاري - (ج 4 / ص 330) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ تَعَارَّ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ " . وورد بصحيح مسلم - (ج 1 / ص 128) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ . وجاء في سنن أبي داود - (ج 13 / ص 256) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ تَعَارَّ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ حِينَ يَسْتَيْقِظُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ دَعَا رَبِّ اغْفِرْ لِي قَالَ الْوَلِيدُ أَوْ قَالَ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ قَامَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ " . وفي مسند أحمد - (ج 46 / ص 165) عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ تَعَارَّ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي أَوْ قَالَ ثُمَّ دَعَاهُ اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ عَزَمَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى تُقُبِّلَتْ صَلَاتُهُ " . وفي موطأ مالك - (ج 3 / ص 295) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ مِنْ الْأَرْضِ ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ ثُمَّ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ . وفي موطأ مالك - (ج 3 / ص 298) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَأَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ " . وورد بصحيح البخاري - (ج 3 / ص 348) أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ : " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ " .
5. سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ : جاء بصحيح البخاري - (ج 20 / ص 374) قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَفْضَلُ الْكَلَامِ أَرْبَعٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ " . وجاء بصحيح مسلم - (ج 11 / ص 77) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ وَلَا تُسَمِّيَنَّ غُلَامَكَ يَسَارًا وَلَا رَبَاحًا وَلَا نَجِيحًا وَلَا أَفْلَحَ فَإِنَّكَ تَقُولُ أَثَمَّ هُوَ فَلَا يَكُونُ فَيَقُولُ لَا إِنَّمَا هُنَّ أَرْبَعٌ فَلَا تَزِيدُنَّ عَلَيَّ". وجاء في صحيح مسلم - (ج 13 / ص 258) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ جُوَيْرِيَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِيَ جَالِسَةٌ فَقَالَ : " مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا قَالَتْ نَعَمْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ " . وورد في سنن أبي داود - (ج 2 / ص 494) جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْئًا فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِئُنِي مِنْهُ قَالَ : " قُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَمَا لِي قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي وَاهْدِنِي فَلَمَّا قَامَ قَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ مَلَأَ يَدَهُ مِنْ الْخَيْرِ" . وحول صلاة التسبيح ، جاء بسنن أبي داود - (ج 4 / ص 59) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : " يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّاهُ أَلَا أُعْطِيكَ أَلَا أَمْنَحُكَ أَلَا أَحْبُوكَ أَلَا أَفْعَلُ بِكَ عَشْرَ خِصَالٍ إِذَا أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ذَنْبَكَ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ قَدِيمَهُ وَحَدِيثَهُ خَطَأَهُ وَعَمْدَهُ صَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ سِرَّهُ وَعَلَانِيَتَهُ عَشْرَ خِصَالٍ أَنْ تُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْ الْقِرَاءَةِ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ وَأَنْتَ قَائِمٌ قُلْتَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ رَاكِعٌ عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنْ الرُّكُوعِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَهْوِي سَاجِدًا فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنْ السُّجُودِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُهَا عَشْرًا فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ تَفْعَلُ ذَلِكَ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً فَافْعَلْ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةً " . وورد بسنن الترمذي - (ج 2 / ص 300) وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ حَدِيثٍ فِي صَلَاةِ التَّسْبِيحِ وَلَا يَصِحُّ مِنْهُ كَبِيرُ شَيْءٍ وَقَدْ رَأَى ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ صَلَاةَ التَّسْبِيحِ وَذَكَرُوا الْفَضْلَ فِيهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا أَبُو وَهْبٍ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ الصَّلَاةِ الَّتِي يُسَبَّحُ فِيهَا فَقَالَ يُكَبِّرُ ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ ثُمَّ يَقُولُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَتَعَوَّذُ وَيَقْرَأُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَفَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً ثُمَّ يَقُولُ عَشْرَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَرْكَعُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ الثَّانِيَةَ فَيَقُولُهَا عَشْرًا يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عَلَى هَذَا فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ تَسْبِيحَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ يَبْدَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِخَمْسَ عَشْرَةَ تَسْبِيحَةً ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُسَبِّحُ عَشْرًا فَإِنْ صَلَّى لَيْلًا فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُسَلِّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ وَإِنْ صَلَّى نَهَارًا فَإِنْ شَاءَ سَلَّمَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُسَلِّمْ قَالَ أَبُو وَهْبٍ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ يَبْدَأُ فِي الرُّكُوعِ بِسُبْحَانَ رَبِيَ الْعَظِيمِ وَفِي السُّجُودِ بِسُبْحَانَ رَبِيَ الْأَعْلَى ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَبِّحُ التَّسْبِيحَاتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ إِنْ سَهَا فِيهَا يُسَبِّحُ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ عَشْرًا عَشْرًا قَالَ لَا إِنَّمَا هِيَ ثَلَاثُ مِائَةِ تَسْبِيحَةٍ " . كما جاء بسنن الترمذي - (ج 11 / ص 365) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ : " يَا مُحَمَّدُ أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلَامَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الْجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ عَذْبَةُ الْمَاءِ وَأَنَّهَا قِيعَانٌ وَأَنَّ غِرَاسَهَا سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ " . وجاء في سنن الترمذي - (ج 11 / ص 414) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُوا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا رِيَاضُ الْجَنَّةِ قَالَ الْمَسَاجِدُ قُلْتُ وَمَا الرَّتْعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ " . وجاء في سنن الترمذي - (ج 12 / ص 24) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ " . وفي سنن ابن ماجه - (ج 11 / ص 253) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يَغْرِسُ غَرْسًا فَقَالَ : " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا الَّذِي تَغْرِسُ قُلْتُ غِرَاسًا لِي قَالَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى غِرَاسٍ خَيْرٍ لَكَ مِنْ هَذَا قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ يُغْرَسْ لَكَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ " . وفي مسند أحمد - (ج 16 / ص 287) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اصْطَفَى مِنْ الْكَلَامِ أَرْبَعًا سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ بِهَا عِشْرُونَ حَسَنَةً وَحُطَّ عَنْهُ عِشْرُونَ سَيِّئَةً وَمَنْ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ فَمِثْلُ ذَلِكَ وَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمِثْلُ ذَلِكَ وَمَنْ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ كُتِبَ لَهُ بِهَا ثَلَاثُونَ حَسَنَةً وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا ثَلَاثُونَ سَيِّئَةً " . وفي مسند أحمد - (ج 25 / ص 122) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ غُصْنًا فَنَفَضَهُ فَلَمْ يَنْتَفِضْ ثُمَّ نَفَضَهُ فَلَمْ يَنْتَفِضْ ثُمَّ نَفَضَهُ فَانْتَفَضَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ تَنْفُضُ الْخَطَايَا كَمَا تَنْفُضُ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا " . وجاء بمسند أحمد - (ج 37 / ص 311) عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ خَفَضَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ حَدَثَ فِي السَّمَاءِ شَيْءٌ فَقَالَ : " أَلَا إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ يَكْذِبُونَ وَيَظْلِمُونَ فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَمَالَأَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَا أَنَا مِنْهُ وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُمَالِئْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ أَلَا وَإِنَّ دَمَ الْمُسْلِمِ كَفَّارَتُهُ أَلَا وَإِنَّ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ هُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ " . وفي مسند أحمد - (ج 41 / ص 187) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَفْضَلُ الْكَلَامِ بَعْدَ الْقُرْآنِ أَرْبَعٌ وَهِيَ مِنْ الْقُرْآنِ لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ " .
6. أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ : يقول الله تعالى : { وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}( القرآن المجيد – الذاريات ) . ويقول الله عالم الغيب والشهادة : { وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ (3)}( القرآن المجيد – هود ) . ويقول الله سبحانه وتعالى : { وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ (52)}( القرآن المجيد – هود ) . ويقول الله عز وجل : { فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12) }( القرآن المجيد – نوح ) . وجاء بصحيح البخاري - (ج 19 / ص 365) قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً . وورد بصحيح البخاري - (ج 19 / ص 393) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ إِذَا قَالَ حِينَ يُمْسِي فَمَاتَ دَخَلَ الْجَنَّةَ أَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِذَا قَالَ حِينَ يُصْبِحُ فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ مِثْلَهُ " . وجاء في سنن الترمذي - (ج 11 / ص 261) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ قَالَ حِينَ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ وَإِنْ كَانَتْ عَدَدَ وَرَقِ الشَّجَرِ وَإِنْ كَانَتْ عَدَدَ رَمْلِ عَالِجٍ وَإِنْ كَانَتْ عَدَدَ أَيَّامِ الدُّنْيَا " . كما ورد في سنن الترمذي - (ج 11 / ص 496) حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ مُرَّةَ قَال سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ يَسَارِ بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قَالَ :" أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنْ الزَّحْفِ " . وورد في سنن أبي داود - (ج 4 / ص 310) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا أَصَرَّ مَنْ اسْتَغْفَرَ وَإِنْ عَادَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةٍ " . وفي سنن ابن ماجه - (ج 11 / ص 264) عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كَانَ فِي لِسَانِي ذَرَبٌ عَلَى أَهْلِي وَكَانَ لَا يَعْدُوهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " أَيْنَ أَنْتَ مِنْ الِاسْتِغْفَارِ تَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً " . وورد بسنن أبي داود - (ج 12 / ص 496) عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِأَخَرَةٍ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ مِنْ الْمَجْلِسِ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ " . فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَتَقُولُ قَوْلًا مَا كُنْتَ تَقُولُهُ فِيمَا مَضَى فَقَالَ كَفَّارَةٌ لِمَا يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ " . وورد بسنن أبي داود - (ج 13 / ص 257) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ اللَّيْلِ قَالَ : " لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ أَسْتَغْفِرُكَ لِذَنْبِي وَأَسْأَلُكَ رَحْمَتَكَ اللَّهُمَّ زِدْنِي عِلْمًا وَلَا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي وَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ " .
7. لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ : يقول الله تعالى : { وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88)}( القرآن المجيد – الأنبياء ) . وجاء في سنن الترمذي - (ج 11 / ص 410) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنْ الظَّالِمِينَ فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ " . وورد في مسند أحمد - (ج 3 / ص 393) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي وَالِدِي مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ قَالَ مَرَرْتُ بِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَمَلَأَ عَيْنَيْهِ مِنِّي ثُمَّ لَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ فَأَتَيْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ حَدَثَ فِي الْإِسْلَامِ شَيْءٌ مَرَّتَيْنِ قَالَ لَا وَمَا ذَاكَ قَالَ قُلْتُ لَا إِلَّا أَنِّي مَرَرْتُ بِعُثْمَانَ آنِفًا فِي الْمَسْجِدِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَمَلَأَ عَيْنَيْهِ مِنِّي ثُمَّ لَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ قَالَ فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى عُثْمَانَ فَدَعَاهُ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ لَا تَكُونَ رَدَدْتَ عَلَى أَخِيكَ السَّلَامَ قَالَ عُثْمَانُ مَا فَعَلْتُ قَالَ سَعْدٌ قُلْتُ بَلَى قَالَ حَتَّى حَلَفَ وَحَلَفْتُ قَالَ ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ ذَكَرَ فَقَالَ بَلَى وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ إِنَّكَ مَرَرْتَ بِي آنِفًا وَأَنَا أُحَدِّثُ نَفْسِي بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا وَاللَّهِ مَا ذَكَرْتُهَا قَطُّ إِلَّا تَغَشَّى بَصَرِي وَقَلْبِي غِشَاوَةٌ قَالَ قَالَ سَعْدٌ فَأَنَا أُنْبِئُكَ بِهَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ لَنَا أَوَّلَ دَعْوَةٍ ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَشَغَلَهُ حَتَّى قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتَّبَعْتُهُ فَلَمَّا أَشْفَقْتُ أَنْ يَسْبِقَنِي إِلَى مَنْزِلِهِ ضَرَبْتُ بِقَدَمِي الْأَرْضَ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ هَذَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَمَهْ قَالَ قُلْتُ لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنَّكَ ذَكَرْتَ لَنَا أَوَّلَ دَعْوَةٍ ثُمَّ جَاءَ هَذَا الْأَعْرَابِيُّ فَشَغَلَكَ قَالَ نَعَمْ دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ هُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ { لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنْ الظَّالِمِينَ }" .
8. لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ : جاء بصحيح البخاري - (ج 19 / ص 426) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ : " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ " . وجاء بصحيح مسلم - (ج 13 / ص 264) أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ : " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ " . وجاء بمسند أحمد - (ج 5 / ص 259) أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو عِنْدَ الْكَرْبِ : " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ " .
9. لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ - الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ : جاء بصحيح البخاري - (ج 13 / ص 105) عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ أَوْ قَالَ لَمَّا تَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْرَفَ النَّاسُ عَلَى وَادٍ فَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّكْبِيرِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا وَهُوَ مَعَكُمْ وَأَنَا خَلْفَ دَابَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَنِي وَأَنَا أَقُولُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فَقَالَ لِي يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ . وجاء بصحيح مسلم - (ج 2 / ص 328) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ أَحَدُكُمْ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ " . وورد بصحيح مسلم - (ج 13 / ص 206) جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَلِّمْنِي كَلَامًا أَقُولُهُ قَالَ : " قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ قَالَ فَهَؤُلَاءِ لِرَبِّي فَمَا لِي قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي " . وورد في سنن أبي داود - (ج 2 / ص 494) جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْئًا فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِئُنِي مِنْهُ قَالَ قُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَمَا لِي قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي وَاهْدِنِي فَلَمَّا قَامَ قَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ مَلَأَ يَدَهُ مِنْ الْخَيْرِ . وفي سنن ابن ماجه - (ج 11 / ص 354) أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَابِ بَيْتِهِ أَوْ مِنْ بَابِ دَارِهِ كَانَ مَعَهُ مَلَكَانِ مُوَكَّلَانِ بِهِ فَإِذَا قَالَ بِسْمِ اللَّهِ قَالَا هُدِيتَ وَإِذَا قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ قَالَا وُقِيتَ وَإِذَا قَالَ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ قَالَا كُفِيتَ قَالَ فَيَلْقَاهُ قَرِينَاهُ فَيَقُولَانِ مَاذَا تُرِيدَانِ مِنْ رَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ " . وجاء بمسند أحمد - (ج 4 / ص 35) جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ عَلِّمْنِي كَلَامًا أَقُولُهُ قَالَ قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ قَالَ هَؤُلَاءِ لِرَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَمَا لِي قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي . وورد بمسند أحمد - (ج 45 / ص 252) كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ جَالِسًا وَكَانُوا يَظُنُّونَ أَنَّهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ فَأَقْصَرُوا عَنْهُ حَتَّى جَاءَ أَبُو ذَرٍّ فَاقْتَحَمَ فَأَتَى فَجَلَسَ إِلَيْهِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ هَلْ صَلَّيْتَ الْيَوْمَ قَالَ لَا قَالَ قُمْ فَصَلِّ فَلَمَّا صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ الضُّحَى أَقْبَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ تَعَوَّذْ مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَهَلْ لَلْإِنْسِ شَيَاطِينٌ قَالَ نَعَمْ شَيَاطِينُ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَلَا أُعَلِّمُكَ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ قَالَ بَلَى جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ قَالَ قُلْ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ قَالَ فَقُلْتُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ قَالَ ثُمَّ سَكَتَ عَنِّي فَاسْتَبْطَأْتُ كَلَامَهُ قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ وَعَبَدَةَ أَوْثَانٍ فَبَعَثَكَ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ أَرَأَيْتَ الصَّلَاةَ مَاذَا هِيَ قَالَ خَيْرٌ مَوْضُوعٌ مَنْ شَاءَ اسْتَقَلَّ وَمَنْ شَاءَ اسْتَكْثَرَ قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الصِّيَامَ مَاذَا هُوَ قَالَ فَرْضٌ مُجْزِئٌ قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الصَّدَقَةَ مَاذَا هِيَ قَالَ أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ وَعِنْدَ اللَّهِ الْمَزِيدُ قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ وَجُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَيُّمَا نَزَلَ عَلَيْكَ أَعْظَمُ قَالَ { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } آيَةُ الْكُرْسِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سُفِكَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ قَالَ أَغْلَاهَا ثَمَنًا وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَأَيُّ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أَوَّلَ قَالَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَوَنَبِيٌّ كَانَ آدَمُ قَالَ نَعَمْ نَبِيٌّ مُكَلَّمٌ خَلَقَهُ اللَّهُ بِيَدِهِ ثُمَّ نَفَخَ فِيهِ رُوحَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ يَا آدَمُ قُبْلًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمْ وَفَّى عِدَّةُ الْأَنْبِيَاءِ قَالَ مِائَةُ أَلْفٍ وَأَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا الرُّسُلُ مِنْ ذَلِكَ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ جَمًّا غَفِيرًا " . وجاء بمسند أحمد - (ج 46 / ص 273) عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى الْهِلَالَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الشَّهْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْقَدَرِ وَمِنْ سُوءِ الْحَشْرِ" . وفي مسند أحمد - (ج 48 / ص 45) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ مَرَّ عَلَى إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ مَنْ مَعَكَ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا مُحَمَّدٌ فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ مُرْ أُمَّتَكَ فَلْيُكْثِرُوا مِنْ غِرَاسِ الْجَنَّةِ فَإِنَّ تُرْبَتَهَا طَيِّبَةٌ وَأَرْضَهَا وَاسِعَةٌ قَالَ وَمَا غِرَاسُ الْجَنَّةِ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ " .

  1. 10. سُبْحانَ ذِي المُلْكِ وَالمَلَكُوتِ، سُبْحانَ رَبِّ العَرْشِ ذِي الجَبَرُوتِ، سُبْحَانَ الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ سُبْحانَ الَّذِي يميت الخلائق ولا يَمُوتُ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلائِكَةِ والرُّوحِ، قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ، سُبْحانَ رَبِّنا الأعْلَى سُبْحان ذِي الجَبرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِياءِ والسُّلْطانِ والعَظَمَةِ سُبْحانَهُ أبَدًا أبَدًا : جاء في المستدرك على الصحيحين للحاكم - (ج 10 / ص 297) عن عبد الله بن عمر ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء والصلاة قائمة ، وثلاثة نفر جلوس ، أحدهم أبو جحش الليثي ، قال : قوموا فصلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقام اثنان وأبى أبو جحش أن يقوم ، فقال له عمر : صل يا أبا جحش مع النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لا أقوم حتى يأتيني رجل هو أقوى مني ذراعا ، وأشد مني بطشا فيصرعني ، ثم يدس وجهي في التراب ، قال عمر : فقمت إليه فكنت أشد منه ذراعا ، وأقوى منه بطشا فصرعته ، ثم دسست وجهه في التراب ، فأتى علي عثمان فحجزني فخرج عمر بن الخطاب مغضبا حتى انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم ورأى الغضب في وجهه ، قال : « ما رابك يا أبا حفص ؟ » فقال : يا رسول الله ، أتيت على نفر جلوس على باب المسجد وقد أقيمت الصلاة وفيهم أبو جحش الليثي ، فقام الرجلان فأعادا الحديث ، ثم قال عمر : والله يا رسول الله ما كانت معونة عثمان إياه إلا أنه ضافه ليلة فأحب أن يشكرها له ، فسمعه عثمان ، فقال : يا رسول الله ، ألا تسمع ما يقول لنا عمر عندك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن رضي عمر رحمة الله لوددت أنك كنت جئتني برأس الخبيث » ، فقام عمر فلما بعد ناداه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : « هلم يا عمر أين أردت أن تذهب ؟ » فقال : أردت أن آتيك برأس الخبيث ، فقال : « اجلس حتى أخبرك بغنى الرب عن صلاة أبي جحش الليثي ، إن لله في سماء الدنيا ملائكة خشوعا لا يرفعون رءوسهم حتى تقوم الساعة ، فإذا قامت الساعة رفعوا رءوسهم ثم قالوا : ربنا ما عبدناك حق عبادتك » ، فقال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه : وما يقولون يا رسول الله ؟ قال : « أما أهل السماء الدنيا فيقولون : سبحان ذي الملك والملكوت ، وأما أهل السماء الثانية فيقولون : سبحان الحي الذي لا يموت ، فقلها يا عمر في صلاتك » ، فقال : يا رسول الله ، فكيف بالذي علمتني وأمرتني أن أقوله في صلاتي ، قال : « قل هذه مرة ، وهذه مرة ، وكان الذي أمر به أن قال : أعوذ بك بعفوك من عقابك ، وأعوذ برضاك من سخطك ، وأعوذ بك منك جل وجهك » « هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه ». وجاء في تفسير الطبري - (ج 1 / ص 472 – 473 ) عن سعيد بن جبير، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُصلي، فمرّ رجل من المسلمين على رجل من المنافقين، فقال له: النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي وأنت جالس! فقال له: امض إلى عملك إن كان لك عمل. فقال: ما أظنّ إلا سيمر عليك من ينكر عليك. فمرّ عليه عمر بن الخطاب فقال له: يا فلان، النبي صلى الله عليه وسلم يصَلِّي وأنت جالس! فقال له مثلها، فقال: هذا من عَملي. فوثب عليه فضربَه حتى انتهى، ثم دخل المسجدَ فصلّى مع النبي صلى الله عليه وسلم. فلما انفتل النبي صلى الله عليه وسلم قام إليه عمر فقال: يا نبيَّ الله مررت آنفًا على فلان وأنت تُصلي، فقلت له: النبيّ صلى الله عليه وسلم يُصلّي وأنت جالس! فقال: سرْ إلى عملك إن كان لكَ عمل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فهلا ضربْتَ عُنقه. فقام عمر مسرعًا. فقال: يا عُمر ارجع فإن غضبك عِزّ ورضاك حُكْم، إن لله في السموات السبع ملائكة يصلون، له غنًى عن صلاة فلان. فقال عمر: يا نبي الله، وما صَلاتهم؟ فلم يرد عليه شيئًا، فأتاه جبريل فقال: يا نبي الله، سألك عُمر عن صلاة أهل السماء؟ قال: نعم. فقال: اقرأ على عمر السلام، وأخبره أن أهل السماء الدنيا سجودٌ إلى يوم القيامة يقولون:"سبحان ذي الملك والملكوت"، وأهل السماء الثانية ركوعٌ إلى يوم القيامة يقولون:"سبحان ذي العزة والجبروت"، وأهل السماء الثالثة قيامٌ إلى يوم القيامة يقولون:"سبحان الحي الذي لا يموت" . وورد في تفسير الطبري - (ج 4 / ص 266 - 267) بالآية القرآنية : { هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (210) } ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: توقفون موقفًا واحدًا يوم القيامة مقدار سَبعين عامًا، لا يُنظر إليكم ولا يُقضي بينكم، قد حُصر عليكم، فتبكون حتى ينقطع الدمع، ثم تدمعون دمًا، وتبكون حتى يبلغ ذلك منكم الأذقان، أو يلجمكم فتصيحون، ثم تقولون: من يشَفع لنا إلى ربنا فيقضي بيننا ؟ فيقولون من أحقُّ بذلك من أبيكم آدم ؟ جبل الله تُربته، وخلَقه بيده، ونفخ فيه من روحه، وكلَّمه قِبَلا فيؤتى آدم، فيطلبَ ذلك إليه، فيأبى، ثم يستقرئون الأنبياء نبيًّا نبيًّا، كلما جاءوا نبيًا أبى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حتى يأتوني، فإذا جاءوني خرجت حتى آتي الفَحْص= قال أبو هريرة: يا رسول الله، وما الفَحْص ؟ قال: قُدّام العرش= فأخرّ ساجدًا، فلا أزال ساجدًا حتى يبعث الله إليَّ ملَكًا، فيأخذ بعضديّ فيرفعني، ثم يقول الله لي: يا محمد ! فأقول: نعم! وهو أعلم. فيقول: ما شأنك ؟ فأقول: يا رب وعدتني الشفاعة، فشفِّعني في خلقك، فاقض بينهم . فيقول: قد شفَّعتك، أنا آتيكم فأقضي بينكم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" فأنصرف حتى أقف مع الناس، فبينا نحن وقوفٌ سمعنا حِسًّا من السماء شديدًا، فهالنا، فنزل أهل السماء الدنيا بمثلَيْ من في الأرض من الجن والإنس، حتى إذا دنوا من الأرض أشرقَت الأرضُ بنورهم، وأخذوا مَصافَّهم، فقلنا لهم: أفيكم ربُّنا ؟ قالوا: لا! وهو آتٍ. ثم نزل أهل السماء الثانية بمثْليْ من نزل من الملائكة، وبمثلي من فيها من الجنّ والإنس، حتى إذا دنوا من الأرض أشرقت الأرض بنورهم، وأخذوا مصافهم، فقلنا لهم: أفيكم ربنا ؟ قالوا: لا! وهو آتٍ. ثم نزل أهل السماء الثالثة بمثلي من نزل من الملائكة، وبمثلي من في الأرض من الجن والإنس حتى إذا دنوا من الأرض أشرقت الأرض بنورهم، وأخذوا مَصافَّهم، فقلنا لهم: أفيكم ربنا ؟ قالوا: لا ! وهو آتٍ، ثم نزل أهلُ السموات على عدد ذلك من التضعيف، حتى نزل الجبار في ظُلل من الغمام والملائكة، ولهم زجَلٌ من تسبيحهم يقولون:" سبحان ذي الملك والملكوت! سبحان ربّ العرش ذي الجبروت! سبحان الحي الذي لا يموت! سبحان الذي يُميت الخلائق ولا يموت! سبوح قدوس، رب الملائكة والروح! قدّوس قدّوس! سبحان ربنا الأعلى! سبحان ذي السلطان والعظمة! سبحانه أبدًا أبدًا"! فينزل تبارك وتعالى، يحملُ عرشه يومئذ ثمانية، وهم اليوم أربعا، أقدامهم على تُخوم الأرض السفلى والسموات إلى حُجَزهم ، والعرشُ على مناكبهم. فوضع الله عز وجل عرشه حيث شاء من الأرض، ثم ينادي مناد نداءً يُسمع الخلائق، فيقول: يا معشر الجن والإنس إني قد أنصتُّ منذ يوم خلقتكم إلى يومكم هذا، أسمع كلامكم، وأبصر أعمالكم، فأنصتوا إلىّ، فإنما هو صُحُفكم وأعمالكم تقرأ عليكم، فمن وجد خيرًا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومنَّ إلا نفسه! فيقضي الله عز وجل بين خلقه الجن والإنس والبهائم، فإنه ليقتصُّ يومئذ للجمَّاءِ من ذات القَرْن" . وورد بتفسير الطبري - (ج 24 / ص 418 - 419) { وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا (20) كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21) وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23) } . حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربيّ، عن إسماعيل بن رافع المدني، عن يزيد بن أبي زياد، عن محمد بن كعب القُرَظيّ، عن رجل من الأنصار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تُوقفُونَ مَوْقِفا وَاحِدًا يَوْمَ الْقِيامَةِ مِقْدَارَ سَبْعِينَ عاما، لا يُنْظُر إلَيْكُمْ وَلا يُقْضَى بَيْنَكُمْ، قَدْ حُصِرَ عَلَيْكُمْ، فَتَبْكُونَ حتى يَنْقطِعَ الدَّمْعُ، ثُمَّ تَدْمعُون دما وَتَبْكُون حتى يَبْلُغَ ذلكَ مِنْكُمْ الأذْقَانَ، أوْ يُلْجِمَكُمْ فَتَضُجُّونَ، ثُمَّ تَقُولُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَنا إلى رَبِّنا، فَيَقْضِي بَيْنَنا، فَيَقُولُونَ مَنْ أحَقُّ بِذلكَ مِنْ أبِيكُمْ، جَعَلَ اللهُ تُرْبَتَهُ وَخَلْقَهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ، وكَلَّمَهُ قُبُلا فَيُؤْتَى آدَمُ صَلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَيُطْلَبُ ذلكَ إلَيْهِ فَيأْبَى، ثُمَّ يَسْتَقْرُونَ الأنبِياءَ نَبِيًّا نَبِيًّا، كُلَّما جاءُوا نَبِيًّا أبى "قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "حتى يَأْتونِي، فإذَا جاءُونِي خَرَجْتُ حتى آتِي الفَحْص " ، قال أبو هريرة: يا رسول الله، ما الفحصُ؟ قال: "قُدَّامَ العَرْشِ، فأخِرُّ ساجِدًا، فَلا أزَالُ ساجِدًا حتى يَبْعَثَ اللهُ إليَّ مَلَكًا، فَيأخُذَ بعَضُدِي، فَيرْفَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ اللهُ لِي: مُحَمَّدٌ، وَهُوَ أعْلَمُ، فأقُولُ: نَعْم، فَيَقُولُ: ما شأنُكَ؟ فأقول: يا رَبِّ وَعَدْتَنِي الشَّفاعَةَ، شَفِّعْنِي فِي خَلْقِكَ فاقْضِ بَيْنَهُمْ، فَيَقُولُ: قَدْ شَفَّعْتُكَ، أنا آتِيكُمْ فأقْضِي بَيْنَكُمْ". قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "فأنصَرِفُ حتى أقِفَ مَعَ النَّاسِ، فَبَيْنا نَحْنُ وَقُوفٌ، سَمِعْنا حِسًّا مِنَ السَّماءِ شَدِيدًا، فَهالَنا، فَنزلَ أهْلُ السَّماءِ الدُّنْيا بِمِثْلَيْ مَنْ فِي الأرْضِ مِنَ الجِنّ والإنسِ، حتى إذَا دنوْا مِنَ الأرْضِ، أشْرَقَتِ الأرْضُ، بِنُورِهِمْ، وأخَذُوا مَصَافَّهُمْ، وَقُلْنَا لَهُمْ: أفِيكُمْ رَبُّنا؟ قالوا: لا وَهُوَ آتٍ، ثُمَّ يَنزلُ أهْلُ السَّماءِ الثَّانِيَةِ بِمِثْلَيْ مَنْ نزلَ مِنَ المَلائِكَةِ، وَبِمِثْلَيْ مَنْ فِيها مِنَ الجِنّ وَالإنْسِ، حتى إذَا دَنَوْا مِنَ الأرْضِ أشْرَقَتِ الأرضُ بِنُورِهِمْ، وأخَذُوا مَصَافَّهُمْ، وَقُلْنَا لَهُمْ: أفِيكُمْ رَبُّنا؟ قالوا: لا وَهُوَ آتٍ. ثُمَّ نزلَ أهْلُ السَّمَوَاتِ عَلى قَدْرِ ذلكَ مِنَ الضِّعْفِ حتى نزلَ الجَبَّارُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الغَمامِ وَالمَلائِكَةِ، وَلَهُمْ زَجَلٌ مِنْ تَسْبِيحِهِمْ، يَقُولُونَ: سُبْحانَ ذِي المُلْكِ وَالمَلَكُوتِ، سُبْحانَ رَبِّ العَرْشِ ذِي الجَبَرُوتِ، سُبْحَانَ الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ سُبْحانَ الَّذِي يميت الخلائق ولا يَمُوتُ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلائِكَةِ والرُّوحِ، قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ، سُبْحانَ رَبِّنا الأعْلَى سُبْحان ذِي الجَبرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِياءِ والسُّلْطانِ والعَظَمَةِ سُبْحانَهُ أبَدًا أبَدًا، يَحْمِلُ عَرْشَهُ يَوْمَئِذٍ ثمَانِيَةٌ، وَهمُ اليَوْمَ أرْبَعَةٌ، أقْدَامُهُم على تُخُومِ الأرْضِ السُّفْلَى، والسَّمَوَاتُ إلى حُجَزِهِمْ، وَالعَرْشُ عَلى مَناكِبِهمْ، فَوَضَعَ الله عَرْشَهُ حَيْثُ شَاء مِنَ الأرْض، ثُمَّ يُنادِي بِنِدَاءٍ يُسْمِعُ الخَلائِقَ فَيَقُولُ يا مَعْشَرَ الجِنِّ والإنْسِ، إنِّي قَدْ أنْصَتُّ مُنْذُ يَوْمِ خَلَقْتُكُمْ إلى يَوْمِكُمْ هَذَا، أسمَعُ كَلامَكُمْ، وأُبْصِرُ أعمالَكمْ، فَأنْصِتُوا إليَّ، فإنَّمَا هِيَ صُحُفُكُمْ وأعمالكُمْ تُقْرأُ علَيْكُمْ فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيرَ ذلكَ فَلا يَلُومَنَّ إلا نَفْسَهُ، ثُمَّ يأْمُرُ اللهُ جَهَنَّمَ فَتُخْرِجُ مِنْها عُنُقا ساطِعا مُظْلِما، ثُمَّ يَقُولُ اللهُ:( أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) إلى قوله:( هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ) ،( وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ ) فيتميز الناس ويَجْثُونَ، وَهِيَ التي يَقُولُ اللهُ:( وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ ... ) الآية، فَيَقْضِي اللهُ بَينَ خَلْقِهِ الجِنِّ والإنْسِ وَالْبَهائمِ، فإنَّهُ لَيَقِيدُ يَوْمَئِذٍ لِلْجَمَّاءِ مِنْ ذَاتِ القُرُونِ، حتى إذَا لَمْ يَبْقَ تَبِعَةٌ عِنْدَ وَاحِدةٍ لأخْرَى قال اللهُ: كُونُوا تُرَابًا، فَعِنْدَ ذلكَ يَقُولُ الكافِرُ يا لَيْتَني كُنْتُ تُرَابًا، ثُمَّ يَقْضِي اللهُ سُبْحانَهُ بَينَ الجِنِّ والإنْسِ". حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله:( وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ) صفوف الملائكة. وجاء في تفسير ابن كثير - (ج 8 / ص 271 – 272 ) حدثنا [محمد بن يحيى، حدثنا] إسحاق بن محمد بن إسماعيل الفَروي، حدثنا عبد الملك بن قدامة، عن عبد الرحمن عن عبد الله بن ديناره، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر: أن عمر جاء والصلاة قائمة، ونفر ثلاثة جلوس، أحدهم أبو جحش الليثي، فقال: قوموا فصلوا مع رسول الله. فقام اثنان وأبى أبو جحش أن يقوم، وقال: لا أقوم حتى يأتي رجل هو أقوى مني ذراعين، وأشد مني بطشًا فيصرعني، ثم يَدس وجهي في التراب. قال عمر: فصرعته ودسست وجهه في التراب، فأتى عثمان بن عفان فحجزني عنه، فخرج عمر مغضبا حتى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ما رَأيَكَ يا أبا حفص؟". فذكر له ما كان منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن رضى عمر رحمةٌ، والله لوددْتُ أنك جئتني برأس الخبيث"، فقام عمر يُوجّهُ نحوه، فلما أبعد ناداه فقال: "اجلس حتى أخبرك بغنى الرب عز وجل عن صلاة أبي جحش، إن لله في السماء الدنيا ملائكة خشوعًا لا يرفعون رءوسهم حتى تقوم الساعة. فإذا قامت رفعوا رءوسهم ثم قالوا: ربنا، ما عبدناك حق عبادتك، وإن لله في السماء الثانية ملائكة سجودًا لا يرفعون رءوسهم حتى تقوم الساعة فإذا قامت الساعة رفعوا رءوسهم، وقالوا: سبحانك! ما عبدناك حق عبادتك" فقال له عمر: وما يقولون يا رسول الله؟ فقال: " أما أهل السماء الدنيا فيقولون: سبحان ذي الملك والملكوت. وأما أهل السماء الثانية فيقولون: سبحان ذي العزة والجبروت. وأما أهل السماء الثالثة فيقولون: سبحان الحي الذي لا يموت. فقلها يا عمر في صلاتك". فقال عمر: يا رسول الله، فكيف بالذي كنت علمتني وأمرتني أن أقوله في صلاتي؟ فقال: "قل هذا مرة وهذا مرة". وكان الذي أمره به أن يقول: "أعوذ بعفوك من عقابك، وأعوذ برضاك من سخَطك، وأعوذ بك منك، جل وجهك" .

11. قراءة سورة الإخلاص : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) } ( القرآن المجيد – الإخلاص ) . ورد بصحيح البخاري - (ج 15 / ص 420) قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ : " أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَقَالُوا أَيُّنَا يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ الْقُرْآنِ " . وجاء بصحيح مسلم - (ج 4 / ص 241) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ قَالُوا وَكَيْفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ قَالَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ " . وجاء في سنن الترمذي - (ج 10 / ص 134) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ مَنْ قَرَأَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ فَقَدْ قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ " . وفي سنن الترمذي - (ج 10 / ص 131) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا زُلْزِلَتْ تَعْدِلُ نِصْفَ الْقُرْآنِ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ تَعْدِلُ رُبُعَ الْقُرْآنِ " . وفي مسند أحمد - (ج 31 / ص 209) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ حَتَّى يَخْتِمَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَنْ أَسْتَكْثِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ أَكْثَرُ وَأَطْيَبُ " . وجاء بسنن الترمذي - (ج 10 / ص 132) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ هَلْ تَزَوَّجْتَ يَا فُلَانُ قَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا عِنْدِي مَا أَتَزَوَّجُ بِهِ قَالَ أَلَيْسَ مَعَكَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ قَالَ بَلَى قَالَ ثُلُثُ الْقُرْآنِ قَالَ أَلَيْسَ مَعَكَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ قَالَ بَلَى قَالَ رُبُعُ الْقُرْآنِ قَالَ أَلَيْسَ مَعَكَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ قَالَ بَلَى قَالَ رُبُعُ الْقُرْآنِ قَالَ أَلَيْسَ مَعَكَ إِذَا زُلْزِلَتْ الْأَرْضُ قَالَ بَلَى قَالَ رُبُعُ الْقُرْآنِ قَالَ تَزَوَّجْ " . وورد بمسند أحمد - (ج 56 / ص 57) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ كُلَّ يَوْمٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ أَضْعَفُ مِنْ ذَاكَ وَأَعْجَزُ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ جَزَّأَ الْقُرْآنَ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ فَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَائِهِ " .
12. الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم : يقول الله تعالى : { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)}( القرآن المجيد – الأحزاب ) . جاء في صحيح البخاري - (ج 14 / ص 483) بَاب قَوْلِهِ { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ صَلَاةُ اللَّهِ ثَنَاؤُهُ عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَلَائِكَةِ وَصَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ الدُّعَاءُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ { يُصَلُّونَ } يُبَرِّكُونَ . وجاء بصحيح مسلم - (ج 2 / ص 327) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ " . وورد بصحيح البخاري - (ج 11 / ص 156) حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ بَلَى فَأَهْدِهَا لِي فَقَالَ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلَّمَنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ قَالَ قُولُوا : " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " . وجاء في سنن الترمذي - (ج 11 / ص 9) عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ أَمَرَنَا اللَّهُ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُولُوا : " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَالسَّلَامُ كَمَا قَدْ عُلِّمْتُمْ " .

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ .